Al-Qur’an sebagai Motivator Perubahan

cara cepat baca Quran memiliki dampak yang luar biasa pada mereka yang menerimanya sebagai buku panduan dan pengobatan. Pengaruhnya pada mereka besar dan jauh jangkauannya.

cara cepat baca Quran mereformasi karakter dan mengembalikannya menjadi bentuk baru yang dicintai oleh Allah. Orang yang meragukan efek ini harus mempertimbangkan apa yang terjadi pada para sahabat Nabi (saw).

Sebelum Islam, para sahabat memimpin kehidupan yang menyedihkan dan tak berpenghuni. Perubahan yang dilakukan oleh Al-Qur’an dalam hidup mereka memberi kesaksian akan kekuatan perubahan dan reformasi. Penduduk gurun yang miskin, tidak penting, dan bertelanjang kaki itu dibentuk kembali menjadi makhluk baru; ambisi mereka diangkat ke tujuan yang luhur; dan hati mereka dibangkitkan dan melekat pada Allah.

Jiwa mereka berubah dan, karenanya, janji Allah menjadi kenyataan:

{Sesungguhnya Allah tidak mengubah kondisi orang sampai mereka mengubah kondisi mereka sendiri.} (Ar-Ra`d 13:11)

Dengan demikian, dalam beberapa tahun, kekuatan baru muncul dari gurun Arabia, menaklukkan kekaisaran yang kuat pada saat itu dan merebut kepemimpinan dari mereka.

Bagaimana bisa Quran membawa perubahan yang dramatis? Sebenarnya, apa yang membuat Al-Qur’an sangat efektif adalah pendekatan yang sangat baik yang diikuti oleh para sahabat Nabi terhadapnya. Mereka memahami Quran dan menghargai nilainya, menganggap Nabi (saw) sebagai teladan terbaik mereka.

Nabi Muhammad tinggal Quran dan dijiwai oleh rohnya, menyetujui apa yang disetujui dan menolak apa yang ditolaknya. Oleh karena itu, tidak aneh bahwa istrinya `Ai’shah menggambarkannya sebagai“ Al-Qur’an berjalan di bumi. ”

Nabi (saw) biasa membaca Al-Quran secara perlahan dan jelas. Suatu malam, dia akan mengulangi ayat berikut dalam doanya:

{Jika Anda harus menghukum mereka, maka pasti mereka adalah hamba-hamba Anda; dan jika Anda harus mengampuni mereka, maka pasti Engkaulah Yang Maha Kuasa, Bijak.} (Al-Ma’idah 5: 118)

Al-Quran memiliki pengaruh yang luar biasa pada Nabi bahwa ia berkata “(Surat) Hud [Surah 11] dan saudara perempuannya [surat-surat yang berhubungan] telah membawakan saya rambut putih sebelum waktunya.”

Jadi adegan mengerikan dari Hari Kebangkitan dan deskripsi tentang apa yang terjadi pada negara-negara sebelumnya, seperti yang disebutkan dalam Surat Hud dan sejenisnya, tidak hanya mempengaruhi spiritualitas Nabi, tetapi bahkan meluas ke fisiknya.

Sahabat Nabi mengikuti jejak Nabi. Mereka juga menikmati manisnya Al-Quran dan tersentuh olehnya. Dalam hal ini, kisah `Abbad ibn Bishr sangat indikatif. Dalam perjalanan kembali dari satu pertempuran, Nabi (saw) menunjuk `Abbad dan` Ammar ibn Yasir untuk menjaga kamp di malam hari. `Abbad mengambil giliran pertama dan` Ammar pergi tidur.

Tempat itu tampak aman dan, karenanya, `Abbad menghabiskan waktunya dalam doa. Namun, seorang politeis sedang mengawasi perkemahan dan menembak `Abbad dengan sebuah anak panah; `Abbad mengambil panah keluar dari tubuhnya dan melanjutkan doanya.

Seorang polytheist menembakkan panah lain ke `Abbad, dan, sekali lagi,` Abbad mengeluarkan panah dan melanjutkan doa-doanya.

ada sebuah metode bernama rubaiyat yang cukup mudah diikuti untuk belajar alquran

The polytheist menembak `Abbad dengan panah ketiga dan baru kemudian dia menghentikan pengajiannya, maderuku` dan sujud, dan bangun` Ammar. Ketika ‘Ammar bertanya mengapa dia tidak membangunkannya setelah dia ditembak pertama kali, `Abbad menjawab,

Saya sedang membaca sebuah surat yang saya tidak ingin mengganggu. Tetapi ketika dia (penyerang politeisme) terus menembak saya, saya membangunkan Anda. Demi Allah, aku tidak takut bahwa tugas (menjaga kamp itu) yang ditugaskan kepadaku oleh Nabi akan terancam, aku tidak akan berhenti membaca surah sampai aku selesai atau sampai dia menghabisiku. (Abu Dawud; disahkan oleh Al-Albani)

Contoh di atas menegaskan bahwa melafalkan Al-Quran bukan hanya layanan bibir yang dilakukan oleh Nabi dan para sahabatnya. Sebenarnya, nilai sebenarnya dari Al Qur’an terletak pada makna dan kemampuannya untuk menghasilkan perubahan pada pembaca.

Al-Qur’an dimaksudkan untuk menghidupkan kembali hati orang-orang percaya dan untuk mereformasi pikiran mereka. Ini pada gilirannya akan menghasilkan orang-orang yang mengenal Allah dan menyembah-Nya dengan tulus.

Namun, buah seperti itu tidak dapat dicapai melalui pembacaan Alquran tanpa berpikir, bahkan jika seseorang membaca seluruh Quran ribuan kali. Para sahabat menegaskan hal ini berulang kali. `A’ishah (semoga Allah senang dengannya) diberitahu tentang beberapa orang yang biasa membaca seluruh Quran dua atau tiga kali semalam. Komentarnya adalah bahwa “mereka (jelas) membaca, tetapi faktanya, mereka tidak membaca.”

Dia kemudian menceritakan bagaimana Nabi akan menghabiskan seluruh malam membaca dalam doanya hanya surat Al-Baqarah, Aal ‘Imran, dan An-Nisa’. Saat membaca, dia akan meminta kepada Allah untuk rahmat-Nya ketika dia akan membaca sebuah ayat yang menyampaikan kabar baik, dan dia akan memohon dan mencari perlindungan kepada Allah ketika dia akan membaca sebuah ayat yang menyebabkan rasa takut.

Abu Jamra pernah berkata kepada Ibn `Abbas,“ Saya cepat membaca Al-Quran dan saya terbiasa menyelesaikannya dalam tiga hari. ”Ibn` Abbas menjawab, “Bagi saya, saya lebih suka menghabiskan seluruh malam membaca (hanya ) Surat Al-Baqarah dengan refleksi dan pembacaan yang cermat. ”

Dalam bukunya tentang moral para pembawa Quran, Al-Aagri berkata,

Mempelajari sebagian kecil dari Quran dengan refleksi yang hati-hati dan karena kontemplasi lebih baik daripada membaca sebagian besar darinya tanpa kontemplasi seperti itu. Hal ini ditekankan oleh ketentuan yang jelas dalam Al Qur’an, oleh Sunnah, dan oleh perkataan para cendekiawan Muslim yang hebat.

Mujahid ditanya siapa dari dua pria yang menghabiskan waktu yang sama dalam shalat lebih baik; durasi mereka dan sujud adalah sama, tetapi salah satunya hanya menyebut Surat Al-Baqarah dan yang lain membacakan surat Al-Baqarah dan Aal ‘Imran (tetapi mereka menghabiskan waktu yang sama dalam membaca). Mujahid berkata, “Orang yang hanya membaca Surat Al-Baqarah lebih baik.” Dia mendukung pandangannya dengan ayat: {Dan itu adalah Quran yang Kami telah mengungkapkan dalam bagian sehingga Anda dapat membacanya kepada orang-orang dengan derajat lambat} (Al-Israa ’17: 106) (Al-Aagri 82-83)

You Might Also Like